EBAKETAK. GASTEIZKO MENDIAK+PROPOSATUTAKO IBILBIDEENAK

NOLA ALDATZEN DA ERLIEBEA GASTEIZTIK ETA GURE EKOSISTEMEN MENDIALDERA?


NOLA ERAGITEN DU HONEK BERATKO PAISAIAN, FAUNAN, BERTAKO ELEMENTUEN ABERASTASUNEAN, ANIZTASUNEAN?


NOLAKOAK DIRA PROPSATUTAKO IBILBIDEEN PERFILAK?
LUZEERAK, MALDA MAXIMO ZEIN MINIMOAK?


ZE BISITARI-PERFILENTZAT EGOKIAK?


(EBAKETAKO DISTANTZI ETA KOTA ALDAKETAK EZ DAUDE PROPORTZIONATUAK EBAKETETAN!)


NOLA ENKAJATU NIRE "ERAIKINAK"  INGURUNE HONETAN?

ZUHAITZETAN/KIN ERAIKI!

LAS CONSTRUCCIONES ARBORÍCOLAS. (Parte III)

1. En la actualidad, la construcción en árbol está vinculada a los llamados modos alternativos de vida y ocio en relación con el medio natural y la sociedad.

Así, en una primera clasificación entre distintos grados de compromiso y radicalidad podríamos distinguir entre:


- Construcciones en árboles para la vida cotidiana.
Serán edificaciones para residir en aislamiento voluntario o en comunidades mas o menos cerradas, exclusivas, marginales, etc. caracterizadas por considerarse distintas al resto de la sociedad, basadas en  modos considerados, hoy por hoy alternativos, es decir renovables, autónomos y autogestionados, etc. de obtención de alimentos, energía y bienes de uso.


- Construcciones para el ocio, hoteles, albergues, campamentos, etc. donde estas cuestiones pueden ser vividas y experimentadas por tiempo limitado y mediante un compromiso igualmente limitado.


- Construcciones que exploran los márgenes de la ecuméne, en la periferia de esta o bien en los espacios porosos que esta deja tras su expansión, en los márgenes a menudo de la legalidad…


2. El impulso de la autoconstrucción
(Arquitectura sin arquitectos).
- La vida en las sociedades contemporáneas, rígidamente organizada en muchos aspectos, limita a la mayor parte de los individuos en lo que especta a la configuración y construcción material de su espacio vital. Si uno se contenta con distribuir, ordenar y decorar el espacio interior y la superficie de su vivienda puede sentir ese impulso satisfecho, pero esto no es suficiente para una parte importante de los individuos con impulso constructor y configurador.
El impulso autoconstructor está fuertemente presente en la construcción arborícola. Esto puede deberse a distintos motivos, por la marginalidad de este tipo de construcciones, la marginalidad de las visiones de los constructores arborícolas y sus marginales ubicaciones, por el reducido tamaño de este tipo de edificaciones y por el soporte básico que aporta el árbol, que solventa ciertas cuestiones técnicas, etc.


- Solo recientemente, han empezado a proliferar empresas especializadas en este tipo de construcciones, que a menudo se apropian o domestican los impulsos intuitivos y espontáneos de la autoconstrucción, fundiendolos con aspectos procedentes de la arquitectura del movimiento moderno, de la hig-tech, de la arquitectura de inspiración en la literatura fantastica o medievalizante,  de las arquitecturas de los pueblos llamados primitivos y vernacularidades varias, etc. influencias presentes así mismo en la autoconstrucción aunque de manera tal vez menos consciente.




3. El reciclaje y la reutilización:


- En sintonía con la corriente ecológica contemporánea, se plantea la necesidad de la reutilización de los materiales desechados para no gastar mas energía y recursos no renovables. Lo que se pierde en optimización específica del material para un uso se gana en optimización de recursos a nivel general.
Sería algo así como prolongar la vida de uso de un material y reducir su vida como desecho o basura, aspecto interesante en muchos de los materiales generados por el hombre que presentan un ciclo de vida física muy largo.




4. Los materiales autóctonos:


- En el camino para la integración de la edificación en el medio se recurre a la utilización de materiales del terreno.
- Así mismo se piensa en la caducidad de la edificación y en su reintegración en el medio con el mínimo impacto.




5. La vuelta a la naturaleza:


Este aspecto es esencial y se manifiesta de varias maneras:
- La vida al lado de los bosques, los árboles, los animales y otras manifestaciones de la vida no exclusivamente humana, esto se traduce en la interpenetración de las comunidades vitales humano-vegetal, humano-animal, vegetal-animal...
- El contacto con la intemperie, que se traduce en la existencia de una difusa barrera entre espacio interior y privado o exclusivo y el exterior, comunal pues se siente la necesidad de un espacio a habitar mas extenso y menos pautado.
- El vinculo con el territorio en cuanto al sustento, el cobijo, la energía, etc.




6. Visiones utópicas:


- La vida en una pequeña comunidad separada del resto de la sociedad, donde poder desarrollar en la practica una serie de ideas concretas, está vinculada al asunto de la utopía clásica.


La vida en pequeñas comunidades, en pequeños clanes y grupos familiares frecuentemente surge en la búsqueda de interpenetración estrecha entre individuos y un circulo social apropiado.


Ante la posibilidad del conflicto de intereses, se intenta aclarar de partida los principios que regirán en el enclave.


Estas normas, suelen surgir de un sistema cooperativo, asambleario, con jerarquías muy horizontales y de renovación periódica, facilitadas por el reducido número de habitantes.

-Otro de los asuntos a destacar y ya tratado con anterioridad es el de la autonomía alimentaria, de bienes y energética, vinculada estrechamente a las potencialidades de un territorio concreto.

-En el caso de las utopías en solitario, se pretende poner en practica estas cuestiones en un ejercicio y experimentación sobre uno mismo, debido a:

a) Imposibilidad y renuncia a la movilización de otros individuos.

b) Radicalidad de la visión particular que no puede ser compartida.

c) Búsqueda del aislamiento por causas diversas.

7. La imagen de la Utopía:

- Enlazado con el carácter alternativo de muchas de las propuestas aparece en el fondo el concepto de utopía.

Aspectos presentes en arquitectos utopistas (por ejemplo en el caso de R. Bukminster Fuller  o Kiesler) como la renuncia a un formalismo y  estetización evidente, buscando la representación de la “urgencia”, la “necesidad”, la “esencia” y otros conceptos similares, a través de la utilización de formas de partida básicas y de sistemáticas de trabajo procesuales sin un final programado, aparecen de nuevo en este tipo d construcciones.

Mediante citas mas o menos conscientes o superficiales y mediante el desarrollo de conceptos y procedimientos, las construcciones toman la forma de cúpulas geodésicas, construcciones globulares, construcciones de formas compactas y autónomas, etc.

3. PROGRAMAREN ENTREGARAKO A2

3. NOLA ENKAJATU PRORAMA?

2. ENTREGARAKO A2

2 EKOSISTEMA

2 EKOSISTEMEN NAHASKETA

Montes de Vitoria edo Valles de transicion direlako fronte orografikoak Arabako lurraldea eki-mende banatzen du eta Arabako Lautada-ren hegoaldeko helmuga egituratzen du.

Mendikate honen sektore orientala hainbat gailur, sakan eta baguadek osatutako paisai eder batek osatzen du, ia inolako gizakiaren eraldaketarik jasan ez duena, bertan kokatutako nukleo ruralak direla eta, abeltzaintzara bideratuak, zeinak oso biztanleria eskasa duten. Honi esker dira hain anitzak bertako habitatak.

1.ENTREGA 2011/10/03

GASTEIZTIK BIDEOA (kalidade txikian)

4.MAILAKO PROIEKTUEN IKASGAIRAKO ASMOAK

Proiektuen ikasgai hau karrera hasi ginenetik dabilkigu “gerra ematen”. Eztakit, azken finean, urtetik urtera gure proiektatzeko ahalmena eta tresnak aberasten joatea da guztiok espero duguna, proiektu bat gero eta sakonago lantzen jakitea, ikuspuntu ezberdinetatik begiratzen ikastea edota gure ideiak errealidadera eramateko prozezu horretan trebetzea.

Gainera, orain arte oso gutxi edo ezer ez ikutu ditugun gaietan ibiltzea, eraikin publikoen arloan adibidez.

“ECOALDEAS” –eri BURUZ

Tokaido. Tokio, Yokohama, Nagoya, Osaka eta Kobek osatzen duten megalopoli izugarria. Hiri hazkunde artifizial bat, hiriek dituzten benetako beharrei EZ erantzunez sortutako hazkunde bat, nire iritziz.

Ematen du (hori irakasten digute behintzat) hazkundea beharren araberakoa izan behar dela eta oso ondo aztertua (orografia, topografia, hazkunde honek hiri zentroarekin izango duen erlazioa, ekarriko dizkion abantaila eta desbantailak, bertan sortuko den bizimodua….)

Horregatik diot “hazkunde antinatural” honena, prozezu honek beste gauza bat ematen duelako. 1.- Megalopoli erraldoi bat nahi dugu, negozio eta produkzio puntu indartsuenak batuko dituena, boteretsuena. 2.- Goazen hiri hauek batzera. 3.- Distatziak txikitu (abiaura handiko trenen sarea). 4.- Dena dago hurbil, irisgarri, dena da hiri bat. 5.- Hutsuneak beteko ditugu (“hiri erdiko hutsunea”) hiriari batasuna emateko eta prodikzio maximoko puntu honetara lanera ekarriko ditugun marioneta guztiei bizitzeko gune bat emateko.

Jendea (langilegoa) edonola betetako hutsune hauetara dator bizitzera megalopoli handi horretan lan egingo duelako. Egunero zapaltzen duen lantokia bere etxetik 200 kilometrotara egongo da beharbada baina berdin du, AHT-a hartuz, ordu baten iritsiko da, ez da “hiritik” irten behar.

Egia da gaur egun ez dela hazkunde naturalik ematen, hiria proiektatu egiten delako, aurretik pentsatu eta planeatzen delako (hiriaren beharrei erantzunez, suposatzen da) baia modu asko daude eta “antinaturaltasun” horren barruan naturalagoa ala fortzatuagoa izan daiteke (nire ustez Tokaidokoa den bezala)